miércoles, 31 de enero de 2018

Maravillas de una de las aves autóctonas del archipiélago español


LA MAGIA

DEL CANARIO


              Por David Aréchiga Landeros*
  El canario es una especie paseriforme de la familia
de los Fringílidos. Es una ave autóctona de las Islas
Canarias, azores y Madeira, archipiélago español.
Es tan bello su canto que alguien llegó
a pensar que su canto es un idioma de esas
aves para comunicarse con
los demás, incluyendo los humanos.
  Ignoro si mi madre sabía algo sobre esa versión,
pero lo que me
consta es que desde niño mi madre tenía en
casa una pareja de canarios
en jaula y que antes de hablar yo comencé a
silbar, o a "chiflar" como
decía la plebe de aquellos tiempos antiguos.

Mazatlán, Sinaloa

  También recuerdo que además de imitar a
los pájaros en mi niñez,
tambien mi mamá me mandaba al mercado
del centro de Mazatlán, Sinaloa,
haciendo media hora de viaje en camión, y
era el único lugar donde
vendían alpiste, comida predilecta del canario,
en una tienda de un
comerciante famoso en el mercado: Don Chon.
  Luego, cuando ya empecé a hablar después
de chiflar, y ya en la escuela primaria, leí
en alguna parte que el té de alpiste era bueno
para la garganta y para aclarar la voz. Yo
de inmediato relacioné lo
anterior con los canarios y le pedí a mi
madre que me hiciera el té de
alpiste que yo seguía comprando en la tienda
de Don Chon, en el mercado grande.
  Lo cierto es, sin exagerar, que tomando té
de alpiste yo comencé a
cantar desde niño en el baño o en el
bosque de manglares del estero
cercano a mi casa, a donde iba a pescar sólo,
y si no llegué a tener la voz de Pedro Infante y
Jorge Negrete, les aseguro que no me hago
menos respecto de "El Piporro" y
Lorenzo de Monteclaro, o como dice el
vulgo: "No canto mal las rancheras", modestia aparte.
Pedro Infante y Jorge Negrete

  Pero creo que ya me salí un poco del tema,
perdón, porque lo que yo
les quiero decir sobre la relación de los
canarios con el alpiste de
la tienda de Don Chon, es que con el
paso de los años, coincidentemente, me casé
con su hija Ana, y cuentan los chismes
de la época que yo le llevaba serenata
a chiflidos desde chiquito imitando a
los canarios, aunque yo les aseguro que
no me acuerdo, pues el alpiste
no es bueno para la memoria.

    Será el sereno, pero lo que sí les puedo
asegurar, es que en mi
caso, en eso de escoger mujer algo tuvieron
que ver los canarios de mi
niñez y el alpiste que vendía Don Chon, mi suegro.


  Por último, les diré que mi esposa, aunque
no canta ni chifla, tiene
una buena forma de comunicarse conmigo,
y por si hubiera alguna duda,
gracias a eso estamos a punto de cumplir
los sesenta años de casados,
con cuatro hijos, cinco nietos y una bisnieta
que ya empieza a chiflar.





  Resumo:

No cualquier canario puede
llegar a ese aniversario,
porque
en lo general, los canarios
mueren jóvenes. En eso consiste
la magia de los canarios.





dalan16@hotmail.com  *Doctor en Ciencias.
                    Universidad de Guadalajara.



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Guadalajara, Jalisco, México, miércoles

31 de enero de 2018

jueves, 25 de enero de 2018

Ignacio Morales Lechuga, defensor de las libertades de prensa y expresión


COMENTARIO A TIEMPO
PERIODISMO: ENTRE BALAZOS
Y AMENAZAS

Por Teodoro Rentería Arróyave *

CIUDAD DE MÉXICO, jueves 25 de enero de 2018.- El distinguido y reconocido jurisperito, licenciado Ignacio Morales Lechuga, desde siempre ha sido un comprometido defensor y luchador de las libertades de prensa y expresión y por ende solidario con los periodistas en cuanto a garantizar el ejercicio de su profesión y preservar su integridad física. 
Este miércoles, los medios en los que colabora, le publicaron su artículo cuyo título lo dice todo, mismo que hemos reproducido en esta entrega.
Ignacio Morales Lechuga

El gran amigo, entre otros cargos, ha sido procurador General de la República, embajador, rector de la Escuela Libre de Derecho y respetado notario público. 
Esta es su valiosa aportación en la defensa de los periodistas de México y el mundo, misma que reproducimos integra con su amable anuencia:  
“El periodismo en nuestro país se ha vuelto una profesión acosada por las amenazas, atentados y homicidios contra el periodismo, sus familias y las editoriales. El saldo negativo en este sexenio asciende a 40 periodistas asesinados. La razón es simple, la libertad incomoda a políticos, narcopolíticos y capos de la droga que dominan el poder público en varias regiones.
Hay pruebas de esta realidad en Chihuahua, Michoacán, Tamaulipas, Veracruz, Guerrero, entre otras.
Vamos a contraflujo de la realidad. En esta misma casa editorial –El Universal-, columnistas han sido amenazados y periodistas asesinados. El índice de impunidad es tan elevado como el resto de los crímenes.
El permanente modificó los artículos 6 y 7 de la Constitución en 2013, para fortalecer, cuando menos en la letra, la libertad de expresión, la de ser informado y la difusión de las ideas y opiniones acordes a esta libertad.
Es un derecho humano reconocido en la "Declaración Universal de Derechos Humanos", que en su artículo 19 protege la libertad de opinión, de expresión y difusión, sin limitación de fronteras.
Este derecho fundamental se repite en el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, en la ‘Declaración Americana sobre Derechos Humanos’.
Sin embargo, la realidad en nuestro país parece ser otra; en el mes de diciembre de 2017 se publicó la reforma al Artículo 1916 del Código Civil Federal para considerar como ilícito el hecho de que alguien ‘comunique, a través de cualquier medio, incluidos los electrónicos, la imputación que se hace a otra persona física o moral, de un hecho cierto o falso, que pueda causarle deshonra, descrédito, perjuicio o exponerlo al desprecio de alguien’. 
Esta reforma es peligrosa y amenazante de la libertad, ya que la difusión de la verdad provoca sanciones al informador.
Si bien expertos han dicho que es una reforma inofensiva, no es tema menor en un país en que el derecho de los periodistas a ejercer su labor se ve continuamente coartado.
Un reporte de la organización Reporteros sin Fronteras, ubica a México a la par de Siria en el número de periodistas asesinados en 2017. La presión que ejercen cárteles de la droga y políticos provoca una peligrosa animadversión. 
Los precandidatos han expresado reacciones adversas contra los periodistas. Ello contribuye a fomentar un clima de intolerancia contra la libertad de expresión.
Los periodistas que realizaron las investigaciones de Watergate que provocaron la renuncia de Richard Nixon, presidente de EU, hubieran sido encarcelados o demandados por aventurarse a informar que el presidente se encontraba inmerso en una trama de espionaje y corrupción, si ese caso hubiese ocurrido en México.
Julián Assange fue detenido por crear un sitio en el que divulgó información que cuestionaba distintas versiones oficiales de actos sucedidos en Irak durante la invasión estadounidense. Con toda proporción guardada ¿llegará el momento en que el Estado mexicano detenga a un periodista que divulgue información, sea falsa o verdadera, alegando motivos de Seguridad Nacional?
El caso Miroslava Breach es ejemplo de lo anterior en nuestra realidad, pues descubrió la colusión entre una organización delictiva y políticos del PAN y del PRI, lo cual le valió la muerte.
Nuestro país ha avanzado al eliminar del Código Penal los delitos contra el honor, la calumnia, la difamación y las injurias, sin embargo, nueve entidades federativas: Hidalgo, Jalisco, Nuevo León, Campeche, Colima, Guanajuato, Nayarit, Puebla, Sonora y Yucatán, aún los conservan en su legislación penal. No se debe gobernar con el Código Penal sino con la Constitución. La doctrina en materia de derechos humanos considera las libertades de información y de expresión como piedras angulares de una sociedad democrática y como una condición esencial para una adecuada información.
Las cuestiones públicas y políticas son del interés de todos los ciudadanos, a quienes la Constitución nos reconoce por igual el derecho a cuestionar y emitir críticas sin censura ni limitaciones, pues ello abona a la evaluación y correcto funcionamiento de una sociedad democrática. No se alientan estos derechos a base de amenazas y balazos. Requerimos construir un país democrático, con libertades y eso sólo se logra con la verdad, no con simulaciones”.
Respetados colegas y radioescuchas, les invitamos con el respeto debido, a abrevar en todo lo que vale la aportación del maestro Ignacio Morales Lechuga.



 *Periodista y escritor; Presidente del Colegio Nacional de Licenciados en Periodismo, CONALIPE; Secretario de Desarrollo Social de la Federación Latinoamericana de Periodistas, FELAP; Presidente fundador y vitalicio honorario de la Federación de Asociaciones de Periodistas Mexicanos, FAPERMEX, miembro del Consejo Consultivo permanente del Club Primera Plana y Académico de Número de la Academia Nacional de Historia y Geografía, ANHG. Agradeceré sus comentarios y críticas en teodoro@libertas.com.mx, teodororenteriaa@gmail.com Nos escuchamos en las frecuencias en toda la República de Libertas Radio. Le invitamos a visitar: www.felap.info, www.ciap-felap.org, www.fapermex.org, y www.clubprimeraplana.org


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Guadalajara, Jalisco, México 
25 de enero de 2018.

miércoles, 24 de enero de 2018

El gobierno mexicano tiene la obligación de sacar a millones de pobres de su estado de penuria


CAMINO POR ANDAR.....



Aporofobia 
RECHAZO REAL A LOS POBRES



Y en México, en los cinturones de miseria,

ascienden a 36.9 millones


Por Fauzi Hamdan Amad

               Interesante el artículo de la distinguida periodista Claudia Luna Palencia, publicado en el periódico El Diario de Coahuila el 3 de los corrientes, en el cual destaca el significado que actualmente se le da a la palabra aporofobia. En principio, todas las palabras con el devenir del tiempo empiezan a tomar diversos significados semánticos por la dinámica permanente que tienen las palabras en su impacto en las relaciones sociales.
Claudia Luna Palencia

                Por ejemplo, la palabra acrofobia, significa experimentar un vértigo a las alturas, aerofobia, miedo a volar, nictofobia, pavor a la oscuridad, xenofobia, rechazo, discriminación a los inmigrantes o refugiados, cuando en realidad el significado gramatical de dicha palabra significa aversión a su condición de extranjeros. Y la palabra aporofobia es la nueva palabra de 2017 avalada por la Fundación del Español Urgente, reconocida por su interés lingüístico usada en artículos o varios textos de forma recurrente en España. Dicha Fundación señala: “ La voz aporofobia ha sido acuñada por la filósofa española Adela Cortina, que en varios artículos de prensa en los que llama la atención sobre el hecho de que solemos llamar xenofobia o racismo al rechazo a inmigrantes o refugiados, cuando en realidad "esa aversión no se produce por su condición de extranjeros, sino porque son pobres.”

Adela Cortina, filósofa española

            Es importante destacar que el significado de la palabra aporofobia, de acuerdo con Wikipedia, proviene del griego (á-poros), sin recursos, indigente, pobre; y (fobos) miedo, esto es, miedo hacia la pobreza y hacia las personas pobres. Es la repugnancia y hostilidad ante las personas pobres sin recursos o desamparadas. En mayo de 2017, la Fundación del Español Urgente señaló que se trataba de un neologismo válido y en septiembre del año pasado fue incluido en el Diccionario de la Lengua Española de la Real Academia Española. Ha sido una decisión muy controvertida, porque nos guste o no, existe un rechazo real a aquella persona que vive sumida en la pobreza y es todavía más severo si se trata de indigentes.
Personas de escasa condición económica en uno de tantos "cinturones de miseria" de una urbe mexicana.

              Sin embargo, a las personas con sentimientos de piedad y probidad y conmiseración, que son muchísimas, yo diría que la mayoría, les duele esa situación de pobreza y nos motiva profundamente, dentro de las condiciones económicas de cada quien, poder ayudar y colaborar para que salgan de dicha condición. Hoy en día, es un derecho humano y correlativamente una obligación humana del Estado de sacar a los pobres del estado de penuria en que se encuentran en cuanto a los bienes materiales y,  también, coadyuvar a sacar a aquellos pobres de espíritu, que son los que se encuentran en peores condiciones en relación con los que carecen total o parcialmente de bienes materiales, de servicios de educación, salud, vivienda y sobre todo alimentación saludable.
Otro aspecto de la pobreza en México.

             Ambas categorías de la pobreza material y/o espiritual, es vivir en condiciones infrahumanas, de acuerdo con las mediciones del Consejo Nacional de Evaluación de la Política de Desarrollo Social (CONEVAL), la pobreza se concentra en los Municipios urbanos del país. El mayor número de personas en dicha situación se encuentran en las urbes que enfrentan la pobreza y desigualdad causadas por el desempleo, empleos de baja calidad, migración y falta de recursos para llevar servicios básicos a las viviendas, de acuerdo con el CONEVAL.


               Habitan en la periferia de las urbes llamados “cinturones de miseria.” El número total de pobres, nuevamente datos del CONEVAL, asciende a 36.9 millones de pobres, el 69% de dichas personas se encuentran concentradas en Ecatepec, Estado de México, la capital de Puebla, la Ciudad de México, León, Guanajuato, Tijuana, Baja California Norte, Acapulco, Guerrero, Ciudad Juárez, Chihuahua, Morelia, Michoacán y Zapopan y Guadalajara, en Jalisco; además, Chimalhuacán, Toluca, Nezahualcóyotl y Naucalpan, en el Estado de México y la Delegación Gustavo A. Madero en la capital del país.
La pobreza en un municipio rural de México

                CONEVAL concluye “México tiene que reducir la pobreza en Municipios urbanos grandes. Si nos olvidamos de la pobreza en zonas urbanas, nos olvidamos de un número grande de mexicanos.” Por último, según CONEVAL, 16.5 millones de personas en pobreza viven en Municipios Rurales y los mayores porcentajes se encuentran en Oaxaca y Chiapas.



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Guadalajara, Jalisco, México, martes 
24 de enero de 2018.